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秭归端午节
秭归端午节
 
    端午节,本名端阳节、重午节。它是中国民间纪念屈原的一个专用节日,其热度和气氛仅次于春节。而在屈原的诞生地——湖北省秭归县,端午节的隆重热烈更甚于春节,办诗会、赛龙舟、挂艾叶、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒……屈乡人民用各种方式纪念着这伟大的先贤。其中还包含着祈求当年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、驱邪避魔、祛病健身的美好祝愿。
    端午节最早起源于吴越,是吴越人祭祀龙的节日。吴越人以龙为图腾,认为自己是龙的后代,为求得龙的保护,每年五月初五这天,便举行盛的图腾祭,把各种食物装在竹筒里,扔到水中,供龙享用。同时还挑选纹过“龙”身的青年男子划着龙形的独果木舟,在急鼓声在作水上竞渡游戏,以讨得图腾神的欢悦。
    南方夏历五月在节序上是夏收夏种后的小农亲,农家庆祝丰收,调节一下生活,姑娘回娘家探亲,使端午节具有广泛的群众性。说明了江南水乡过端午节的盛况,这些俗一直流传至今,中国南方尤为盛行。因此,不少学都认为,端午节最初是作为一种祭祀方式以保证接踵而来的耕种季节里的五谷丰登和人畜平安。近代学者闻一多认为,端午节跟屈原连在一起属一种巧合,屈原于楚顷襄王十一年(公元前278年)五月初五怀石投下汨罗江,恰好是端午节这天。因此我们说屈原与端午节有着不解之缘。两千多年来,端午节一直是中国民间纪念屈原的一个专用节日。
    屈原诞生在秭归,因此,秭归人民以屈原的缅怀之情重于其它任何地方,纪念方式也胜过其它任何地方。在其它地方过一个端午节,在秭归却有三个端午节。农历五月初五为“头端阳”,五月十五为“大端阳”,五月二十五为“末端阳”。往往还在农历四月底,峡江两岸的人们就开始忙碌,泡糯米,采蓼叶,杀鸡鸭、扫庭院,备锣鼓,修龙舟……..。到了五月初五头端阳这天,人们开始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒,还采来白艾和菖蒲用红纸条扎成束后悬于门前。到了农历五月十五这天,各家各户备下佳肴接女儿、女婿回家同享,俗称“过大端阳”,当然,头端阳或大端阳,屈原人最重的的活动是划龙舟、投粽子、办诗会,这种热闹的节日气氛一直持续到农历五月二十五日也就是“末端阳”这天才会结束,这就是屈原故里与众不同的长达二十天的端午节,由此可见屈原故里端午节的盛大隆重和它及屈原在人们心目中的地位。
    端午节吃粽子是屈原故里民间传统习俗。粽子古称“角黍”。“古人以菰芦叶裹黍米煮成,尖角,如粽心之形,故曰粽子,曰角黍”。《本草纲目·谷部四》关于粽子的由来,据唐沈亚之《屈原外传》记载,屈原投江后,人们非常思念他,每到五月初五,就用竹筒装上食物,投向水中祭祀。到了东汉建武年间(公年22—55年),长沙有个各叫区回的人,大白天忽然看见了三闾大夫屈原显灵,说到祭祀食物被蛟龙窃走,并告诉他以后再投,须裹上蓼叶,再缠上五色线,这些东西,蛟龙害怕,就不会吃了。区回把这次奇遇告诉了乡民,乡民们便按屈原吩咐精心制作粽子。这个习俗一直沿袭至今。这个神奇的传说,最先被梁朝文学家吴均写成一篇志怪小说,收在《续齐谐记》里。说明粽子是人们纪念屈原的祭祀食品,后来又成为端午节最主要的节日食品,至于为什么把它投向水中,一种说法是给屈原吃的,另一种说法“作此投江,以饲蛟龙。”也就是说专门用粽子来喂蛟龙,以免它伤害屈原的身体。
    屈原故里的人们做棕子特别讲究,他们既不以广东粽子有一斤左右而称奇,也不以苏州棕子不用糯米而为怪。他们选用上好的糯米,宽宽的蓼叶,把粽子包得有棱有角,然后再缠上细细的五色丝线。最特别的是在糯米中间放颗红枣。棱角分明的外形,象征着屈原刚直不阿的品格;雪白的糯米,意味着屈原廉洁清贫的一生;那颗红枣既是屈原对楚国也是乡亲们对屈原的一颗火热的心,屈原故里还流传着《粽子歌》:
    有棱有角,有心有肝。
    一身洁白,半世熬煎。
    划龙舟是屈原故里最大的群众性集会,锣声一响《招魂曲》一唱,随着“我哥回”的声声呼唤,四乡八里的人们便聚集到了西陵峡两岸,用划龙舟这种最古老最隆重的方式纪念屈原。
    “竞渡”又从何而来呢?南朝·梁宗慎《荆楚岁时》记载:“五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死,故命舟楫以拯之。”《隋书、地理志》记载得更为详尽:“屈原以五月望日赴汨罗,土人追至洞庭不见,湖大船小,莫得济者,乃歌曰:‘何由得渡湖’?因尔鼓掉争归,竞会亭上,习以相传,为竞渡之戏,其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆。诸郡皆然,而南郡尤甚。”可见隋朝的龙舟竞渡已演变为“竞渡之戏”,而且“观者如云”。
    端午节这天,屈原故里人们主要的活动就是看龙舟,吃完早饭,便身着节日盛装,扶老携幼从四面八方往西陵峡“屈原沱”汇集,倾城出动,争看竞渡。端午阳的屈原沱两岸,人山人海,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,热闹非凡,江上七条龙舟飞渡,岸边数万名群众观战。场面之壮观,气氛之热烈,令人惊叹。
    划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序,有一整套的锣鼓和唱腔,其中竞渡虽然热烈,但招魂最为感人。在屈原故里,乡亲们非常看重龙舟竞渡,而且对夺标尤为重视,素有“宁愿荒废一年田,不愿输掉一年船”之说,夺标归来,不仅能使村名大振,而且还会带来一年的丰收和幸福。
    在中国,龙舟竞渡已经由群众性的纪念活动发展成为群众体育。作为最有代表性的一项全民游乐活动,龙舟竞渡几乎遍及大江南北、黄河上下。近年来,又发展成竞技体育,定期举行全国性龙舟大赛,并逐步向世界范围推广。2001年第二届中国长江三峡国际龙舟拉力赛把起点定的秭归县归州屈原沱,18只龙舟随一声发令枪响,你追我赶,奋勇争先,过香溪镇,穿崆岭峡,抵中堡鸟,从导流明渠穿越世界最宏大的水利枢纽三峡工程,到达宜昌葛洲坝船闸黄柏河港,全长76千米,创世界最长距离龙舟赛吉利斯记录。近几年,龙舟竞渡活动更是方兴未艾,一浪高过一浪,充分体现了人们对这种活动的热情。
    端午节前后,家家户都要挂菖艾、喝雄黄酒。虽然这是个古老的传统,但医学家们认为插菖蒲、挂艾叶的确有药用效果。归州民谚也说:“端午不挂艾,死哒多个怪”。所以端午挂艾叶、插菖蒲的良好习惯一直被屈乡人民保持好下来,有的还常年储存,一到端午旧艾换新艾,成为药用之宝。
    优美的传说,古朴的民风,飘香的菖艾,香甜的粽子,飞渡的龙舟,悲壮的《招魂曲》……屈原故里端午节热烈的气氛,动人的场景,总能激起诗人们的满腔豪情,因此,屈原故里端午节历来也是诗人们的节日,这里的赛诗会别具本格,诗人们欢聚一堂,咏古颂今,你唱我和,文思泉涌,诗还必须荡漾。当年陆放翁曾有诗赞《归州重五》:
    斗舸红旗满急湍,船窗睡起亦闲看。
    屈原乡国逢重五,不让常年角黍盘。
    如今,屈原故里的端午节,是龙舟越划越精彩,粽子越包越漂亮,纪念活动也越来越丰富多彩,人们正以更新更美的方式装扮着这个对屈乡人们来说最重要的一个节日,以最好的姿态向人展示着屈原故里的节日形象,吸引着无数中外游客的目光。
   
   
   
 
 
 

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